고대 중국 역사에서 발견된 히브리 뿌리



고대 중국에는 건국신화가 있었는데, 그 신화를 바탕으로 '황제'라는 단어가 사용되기 시작하였습니다. 그런데 황제라는 단어의 그 의미를 살펴 보면, 그 안에 메시아의 모습이 깃들어 있는 것을 알 수 있습니다.

그 내용을 함께 살펴보길 바랍니다.


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창조주 하나님의 그 마음...

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태초에 창조주 하나님은 사람을 지으셨다. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 창1:27 하나의 존재로서 인식될 수 있는 사람을 창조하셨는데, 알고 보고 '남자와 여자'라고 한다. 이를 기록으로 남겼으니, 상형문자는 이 사실을 자연스럽게 형상화 하고 있다. 한자 사람 인(人)에는 긴 획 하나와 짧은 획 하나, 이렇게 두 개의 서로 다른 두 획이 "사람 인"(人)자 하나를 형상화 하고 있다. 서로 다른 두 획이 하나의 문자를 이루고 있는 것처럼, 서로 다른 두 존재가 하나의 사람을 이루고 있다는 게 창1:27의 사람에 관한 설명이다. 그런데 그 사람은 '하나님의 형상'을 담고 있다. 그 형상에는 창조주 하나님의 마음이 함께 내포되어 있는데, 창조주 하나님의 마음 을 가리켜, 그분의 형상을 담고 있는 사람의 마음으로 바꿔 사람의 마음 으로 말할 수 있고, 이것을 좀더 축약해서 표현하면 사람(人)의 마음(心), 곧 인 (人) 심 (心) 이라 할 수 있다. 인심하면 떠오르는 게 있다. 후하게 그리고 넉넉하게 남을 챙겨주는 마음 이다. 자기 자신을 먼저 생각하고, 자신의 이익을 챙기기에 급급하기 보다는 타인을 먼저 배려하고 타인의 마음을 먼저 이해하려 하는 사람의 마음 을 가리켜 #인심'이라 말한다. 그런데 성경은 그 인심을 이렇게 설명하고 있다. 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 마7:12 이것을 율법 #Leb; #Heart_of_the_father 이라 말한다. 내가 누군가로부터 넉넉하게 대접을 받고 싶다. 그렇다면 먼저 해야 할 것은 "타인을 먼저 넉넉하게 대접해 주어야 한다"는 것이다. 무엇을 넉넉하게 챙겨주면 좋을까? 넉넉하게 챙겨준다는 의미는 물질적인 부분도 있지만, 마음의 부분도 있다. 그리고 두 부분 중에서 가장 중요한 것은 다름아닌 "마음의 위로"를 챙겨주는 것이다...
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할례. 이방인들에게 철저히 숨겨져 왔던 그 진실

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할례는 남자의 생식기 끝자락을 덮고 있는 포피를 강제로 제거하는 과정을 의미한다. 너희 중 남자는 다 할례를 받으라 ...(중략)... 너희는 포피를 베어라 창17:10~11 그리하면 할례를 행한 남자는 나이를 떠나 모두가 최소 3일간은 무기력한 상태가 되는데, 육체의 고통이 너무 심해서 아무런 행동도 취할 수 없게 된다. biblematrix.com 성문으로 출입하는 모든 자가 하몰과 그의 아들 세겜의 말을 듣고 성문으로 출입하는 그 모든 남자가 할례를 받으니라. 제삼일에 아직 그들이 아파할 때 (Three days later, while all of them were still in pain) 에 야곱의 두 아들 디나의 오라버니 시므온과 레위가 각기 칼을 가지고 가서 몰래 그 성읍을 기습하여 그 모든 남자를 죽이고 창34:24~25 이때 예상밖의 위험을 직면하게 될 경우, 할례를 받은 자는 속수무책으로 당하고 만다. 고로 할례를 행한 자에게 할례 후 3일이 지나고, 4일째되는 그 날에 그가 무사히 아침을 맞이할 수 있다는 그 사실만으로도 전능자가 그의 전능하신 손으로 할례자를 지켜주고 계신다 는 사실을 만천하게 알리게 된다. 그렇기에 육체의 할례를 누구보다도 명백하게 지켜 행하는 오늘날의 이스라엘에 대해, 우리는 지금까지 가지고 있던 우리의 인식을 이제는 바꿔야 하지 않을까 싶다. 그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 advantage in being a Jew 할례의 유익이 무엇이냐 value in circumsion 롬3:1 그들은 절대 고아와 과부처럼 (주님의 손으로부터) 버림받은 이들이 아니다. 주님은 의인을 악인의 손아귀에 버려 두지 않으시며 시37:33 할례를 지켜 행하는 그들의 모습이 오늘날 우리들의 눈 앞까지 이어져 오고 있다는 그 사실이, 우리에게 이 모든 사실을 경고하고 있다. 택하심으로 하면 조상들로 말미암아 (already) 사랑을 입은 자라 롬11:28b 이 사실이 "유대인에게 성경, 곧 주님의 말씀을 맡기신 이유"이...
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나는 서 있는 건가 아니면 누워있는 건가

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광활한 우주. 그곳에 내가 있다. 혼자서. 내 주변에는 아무것도 보이지 않고, 오직 어둠만이 있다. 그때 나는 생각한다.  나는 서 있는 걸까?   누워있는 걸까? 아무것도 없는, 곧 나의 모습이 서 있는 지 혹은 누워있는 지를 분별할 수 있는 비교대상이 없는 상황 속에서 나는 서 있는 걸까? 아니면 누워있는 걸까? 어느 누구도 말을 할 수 없다. | 홀연히 나타난 비교대상 그가 스스로 말하길 '나는 기준이다'라고 한다. 즉 그는 위와 아래, 앞과 뒤 그리고 왼쪽과 오른쪽을 나누어 말할 수 있는 기준이 된다고 한다. 그가 나타나자, (서 있는 지 혹은 누워있는 지를 알 수 없던) 나는 누워있음을 알게 되었다. 그렇다. 기준이 나타나기 전에, 나는 이미 누워있었던 것이다. 하지만 기준이 없었기에 누워있었으나 누워있다고 말할 수 없었을 뿐이다. 롬5:13.  죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라 그러나 아무것도 없어서 그저 혼돈만이 가득하던 이 세상에 기준이 나타났다. 그 기준으로 말미암아 내가 누워있음을 알게 되었다. 자신이 누워있는 지 혹은 거꾸로 뒤짚혀 있는 지 조차 알지 못하던 허다한 이들에게도, 기준이 홀연히 나타나자 그들의 상태가 어떠한지 환히 밝혀졌다. 그러자 자신이 서 있다고 자신있게 주장하던 이들은 누워 있다는 사실을 알게 됨으로써 자신의 주장이 틀렸음을 알게 되고 기준과 기준이 들려주는 모든 사실을 자신의 마음 중심에 영접한다. '기준은 모든 것의 옳음이다'라며. 그리고는 지난 날 틀린 사실을 주장하던 자신의 행함에 대해 주변에 미안하다 용서를 구하고, 이후부터는 기준에 맞춰 자신의 상태를 판단하여 말하는 자가 되었다. 기준이 서 있다고 말하면, 자기의 상태를 서 있다고 말한다. 기준이 누웠다고 말하면, 자신의 상태는 현재 누워있다고 말한다.  롬8:5.  육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 마6:33. 그런즉...
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