산상수훈의 본질은 어디에 있을까? 의외의 질문을 해 보자.
Drive Thru History 산상수훈에 대해 설교자 분들이 설교하기를 "구약에 거론된 계명보다 더 지키기 어려운 내용들이다" 라고 말한다. 그 이유는 '율법의 행위적으로 완성도를 꾀할 수 있는 구약의 계명들'에 비해 산상수훈의 기준은 '마음의 중심'에 있기 때문이라는게 정설이다. 심령이 가난한 자... 애통하는 자... 온유한 자... 의에 주리고 목마른 자... 긍휼히 여기는 자... 마음이 청결한 자... 화평하게 하는 자... 의를 위하여 박해를 받은 자... 예슈아께서는 왜 마음의 중심 부분에 해당하는 심오한 속성들을 언급하셨을까? 겉으로 행하는 부분조차도 제대로 지켜 행하기 힘들건만, 마음에서 우러러 나오는 행동을 기본(default)으로 삼으시겠다는게 너무 격한 기준이지 않을까? 사61장.(개역개정) 1. 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며 2. 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 3. 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 pixabay 이사야의 편지에 기록된 말씀을 보면 '가난한 자'가 언급되어 있고, '포로된 자' 그리고 '마음이 상한 자' 등등이 함께 거론되고 있다. 이 중에 '가난한 자'와 '포로된 자'를 보면 그들은 외관상 훤히 보이는 이들이다. 그래서 야훼 하나님의 영이 임하심으로써 실제로 가난한 자에게 아름...