소망이 있는 하루

드라이버(운전수)를 꿈꾸는 이가 있다. 그는 자신이 혼자서 모든 것을 결정하고 행한다고 생각한다. 과연 그럴까? 자동차에 기름이 없다면 운전수가 운전대를 잡고 있다 할지라도 움직일 수 없다. 바퀴 또는 엔진 등의 고장이 있다면 운전수가 고함을 치며 나무랄 지라도 자동차는 움직이질 않는다. 드라이버를 꿈꾼다는 것은 자신은 가야할 방향을 결정하는 일만 할 뿐, 그 외의 모든 일들은 다른 누군가가 해 주어야 한다는 그 사실을 인정해야 할 필요가 있음을 뜻한다. 그래서 드라이버는 자신의 차량 상태를 누구보다 명확히 이해해야만 한다. 차량과 같은 하나의 시스템을 지휘/통제하는 드라이버라 할지라도, 그가 혼자서 모든 것을 다하는 건 절대로 아니다. 독불장군이 존재할 수 없는 이유와 같다. | 모든 시스템은 이처럼 '함께' 연합해야만 움직일 수 있다. 그래서 현명한 드라이버라면 자신의 명령대로 움직여 줄 그 시스템을 누구보다 존중하는 자여야만 한다. 시간이 날 때마다 세차를 하고, 실내에선 악취가 나지 않도록 청결상태를 유지해 주며, 더울 때와 추울 때를 대비하여 각종 상태를 점검하고 조율하는 등의 노력을 기울여야만 한다. 명령을 내리는 자가 운전석에 앉아서 내려올 생각을 하지 않는다면, 정작 긴요하게 써 먹어야 할 순간에 차량은 드라이버의 명령을 배신하고 만다.  하지만 평소 시간이 여유가 있을 때마다 관심을 쏟는다면, 그 시스템(차량)은 긴요하게 써 먹어야 하는 순간에 절대로 드라이버(의 명령)를 배신하지 않음을 우리는 잘 안다. 그렇기에 베테랑 드라이버는 자신의 차량을 누구보다 애지중지 하는 자를 의미한다 볼 수 있다. 최상의 상태로 유지하기 위해 그 무엇보다 노력하는 자다. |  베테랑 드라이버의 이야기처럼, 정치를 꿈꾸는 이도 마찬가지라 할 것이다. 정치를 꿈꾸는 이는 국가라는 시스템의 운영을 의미한다. 자신의 판단에 따라 국가의 시스템이 운영되고 통제된다. 이러한 과정은 드라이버가 차량을 운행하는 것과 같음을 우리는 인지해야 한다. 국가 시스템을...

  영적 지도자 그리고 왕 노릇 하는 자   한 사람이 있다.  그는 많은 사람들 위에 군림하면서 자신의 말 한 마디에 모두가 복종하여 따르도록 했다.  자신의 말에 따르지 않는 이들은 가차없이 그 생명을 빼앗고, 자신의 말에 복종하는 이들 만을 자신의 백성이라 삼았다. 우리는 그를 가리켜 왕이라 말한다. 왕은 백성들 머리 위에 군림하는 자로서 왕이 옳다고 여기는 길로 백성들도 옳다고 여기며 살아가길 강요한다. 그래서 모든 백성들은 왕의 길로 걷는 인생을 살게 되는데, 그 왕이 사람이라는 이유에서 그 길은 사람의 길이다. 하지만 수 천년의 역사 동안 영원히 지속되는 사람의 길이란 존재하지 않았다. 영생을 꿈꾸던 왕들도 많았지만, 그들이 죽음과 동시에 왕의 길이라 불리던 사람의 길은 또다른 왕에 의해 바뀌고 말았다. 이렇듯 왕의 길이 매번 바꾸는 반복된 모습을 통해 우리는 사람의 길에서는 영원한 것을 볼 수 없다는 그 사실을 깨달을 수 있다. 한편 또다른 사람이 있다. 그는 모든 사람들이 올바른 길을 걸을 수 있도록, 그들의 삶을 보필하는 자로 살아간다. 보필하는 그의 모습이 흡사 노예와 같다해서, 그런 보필을 우리는 '헌신'이라고 부르기로 했다. 사람들이 지도자가 되어달라고 뽑아 놓은 사람인데, 자신의 백성들이 올바른 삶을 살아갈 수 있다면 스스럼 없이 그들의 노예처럼 백성들을 섬겼다. 물론 그릇된 길로 걷는 자에 대해서는 재판장의 모습처럼 단호한 모습으로 다가갔지만, 열심을 내어 올바르게 살아보려는 이들 앞에서는 그저 보잘것 없는 노예의 모습으로 서 있었다. 그 지도자는 자신의 백성들에게 어떤 길도 가르쳐 주지 않았다. 다만 백성들 스스로가 보고 느끼며 들을 수 있는 올바름의 소리, 곧 양심의 소리에 이끌리어 살아갈 수 있기만을 바라면서 자신은 그의 백성들을 섬기는 일에만 헌신했다. 영적 지도자의 덕목이 care인 이유는 환자가 건강을 되찾을 수 있도록 ...

주께서 땅 위에 사람을 만드신 것으로 인해 슬퍼하시며 또 그것으로 인해 마음에 근심하시고 (창6:6.흠정역) '슬퍼하다'라는 표현은 히브리어로 atsab( עָצַב ) 이라 한다. 이는 'displease'를 의미하는 단어로서 'to hurt, pain, grieve'이란 뜻을 갖는다. please라는 단어는 '제발'(도와주세요) 또는 '부디'(간청합니다)라는 단어다. 간절하고 애절한 마음의 상태 또는 성경 속 표현으로 바꿔 말하자면 '상한 심령에서 나오는 갈급함'이 잘 묻어 있는 표현이다. 그런 표현의 단어를 조금만 바꿔 'pleased'라고 하면, 이것은 (특별한 대상이 채워짐으로 인해)'기뻐하는' 또는 '만족하는'의 뜻이 된다. 그래서 displease라는 의미는 특별한 대상이 채워지지 못하여 겪는 슬픔과 고통 그리고 내적 상처 등을 의미한다고 할 수 있다. 이렇게 영어의 표현으로 히브리 원문에 있는 atsab(아짜본)이라는 단어의 의미를 살펴보았다. 하지만 이는 대부분 알고 있는 atsab의 의미다. 만일 이것으로 끝이라면 오늘의 나눔은 그다지 의미를 갖지 못할 것이다. 그래서 숨겨져 있던 신비로운 의미를 함께 나눠보고자 한다. | 창세 당시 범죄한 여자(하와)에게 야훼께서 주셨던 고통이 있다. 또 여자에게 이르시되, 내가 네게 고통과 수태를 크게 더하리니; 네가 고통 중에 자식을 낳을 것이요 (창3:16a.흠정역) I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow , thou shalt bring forth children;   (KJV) |  본시 고통과 수태는 서로 나뉘어 있었다. 하지만 창3:16에서 고통과 수태는 하나가 된다.  하지만 창3:16에서 고통과 수태는 하나가 된다. KJV에서는 ( 내면의 고통으로서 ) ' sorrow '와 ...

집에 귀한 손님이 찾아왔다. 손님을 대접하려 한다. 이때 어느 누가 음식 장만을 해야 할까? 요리를 잘 하는 아내가? 혹은 (요리엔 형편없지만) 농담을 잘 하는 내가? 여러분들이라면 어느 누구에게 요리를 맡길 것 같나요? pixabay (below all) It's Nonsense! 이 경우 옳고 그름으로 나눌 순 없겠으나 어느 누가 "의미없는 짓"을 행할 수 있을까? 이건 상식(common-sense)이다. 주방에서 요리를 담당하는 이는 당연히 "아내"다. 그 이유 또한 너무나 합당하고 모두가 부인할 수 없다. "요리를 잘 한다" 는 이 사실 하나면 충분하다. 우리는 매 순간 주님의 뜻을 따라서 살아가야 함을 잘 안다. 그 삶 속에서 "성령의 열매"를 맺어야 한다는 사실 또한 잘 안다. 위의 경우에서 처럼 쉽게 생각해 보자. (성령의) 열매를 맺은 자와 열매를 맺지 못한 자가 있다. 세상 사람들을 향해 "무언가를 나눠주는 일"을 부탁하려 할 때, 누구에게 그 일을 맡기는게 합당할까? 이 또한 그 답은 너무나 명쾌하지 않을까? 무언가 나눠줄 만한 것이 있는 자에게 일임을 해야 그가 나눠줄 수 있지 않겠는가? 그래서 당연히 성령의 열매를 맺은 자에게 "당신이 수고하여 맺은 그 열매를 다른 이들에게 나눠줄 수 있겠습니까?"하고 묻는게 상식이리라. 이것이 상식일진데, 실제 우리의 삶 또는 교회(공동채) 안에서의 모습은 어떠한가? 섬길 사람이 부족하다는 이유로, 누군가가 열정이 보인다는 이유로, 누군가가 (다듬어지지 않은 채) 재능이 보인다는 이유 만으로 섬김을 권유받는다. 그리고 너무나 당연하다고 여겨진다. 훌륭한 요리는 심히 강팍해진 심령도 부드럽게 만들 수 있다. 하지만 형편없는 요리는 나를 아끼는 이 조차도 내게 등을 보이게 할 수 있다. 한편 재능만 있으면...