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[자녀들아 부모에게 순종하라] 그런데 어디까지??

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자녀된 우리는 심지어 부모님이 불신자일지라도 순종해야 함이 옳다. 그러나 어디까지 순종해야 할까? 예슈아를 비방하는 많은 이들은 이 사실을 가지고 교회(공동체)를 조롱하기도 하며, 많은 성도들 역시 이 사실을 제대로 이해하지 못한 나머지 부모와 자녀간 신앙적 대립을 당연한 것으로 여기게 되곤 한다. 이는 부모에게 복음이 전달되는 기회를 차단하는 것인지 모른 채 당연한 것인양 자행되기 때문에 더욱 안타깝다. 한 예를 생각해 보자. 한 가정이 있다. 부모는 범법자로서 살아가고, 그 자녀들은 그런 부모 믿에서 여느 가정의 자녀들처럼 살아간다. 어느 날 부모가 큰 아이를 부른다. " 이젠 너도 나이가 되었으니, 이제 나를 따라 소매치기를 하자. " 부모가 그리 말할 때, (신앙을 떠나) 온전한 이성적 판단을 할 수 있는 자라면 어떻게 답하는 게 옳은 것인지 안다. " 아버지. 저도 기뻐요. 아버지와 함께 열심히 일하겠습니다. " 부모에게 순종해야 한다는 측면이 강조된 상황에서 볼 때, 이처럼 답변하는 자녀의 모습은 참으로 좋은 태도라 말할 수 있다. 하지만 부모가 권하고 제안하는 바가 어떤 것인지 《분별》하지 않은 그 자체는 비난을 피하기 어려울 듯하다. 사회가 규정하는 법 안에서 이루어지는 순종이라면, 이것은 모든 자녀의 마땅히 행할 모습이다. 그러나 사회의 규범 또는 법의 테두리를 벗어난 부분까지 이루어진 순종이라면 이야기는 달라진다. 이같은 차이는 세상의 모든 이들이 인정하는 바다. 신앙 안에서 부모에게 순종하여야 함 역시 이와 같다. 12제자는 대제사상을 비롯한 당시 종교지도자들의 명령에 순종해야 했다. 그러나 그 순종은 법 안에서의 순종이고, 법을 벗어난 상황에선 그들의 명령을 거부했다. 그 법은 무엇일까? 선한 양심( conscience ) 이다. 고린도후서 1장 12. ○ 우리가 세상에서 특별히 너희에 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로 행하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함 은 우리 《 양심이...

'교훈과 책망'(Torah)은 어떤 이에게 필요한 것일까?

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성경이라는 단어는 본래 이스라엘의 히브리어에서 유래된 단어다. 그런 이유로 인해 우리나라 말 또는 영어권 언어에서 그에 대한 정확한 의미를 찾기는 어렵다. 성경이란 단어는 히브리어로 토라(Torah)라고 말한다. 토라에는 2 종류가 있다. 하나는 야훼 하나님이 모세에게 주신 모세의 글 또는 모세의 율법이라 불리는 토라가 있고, 다른 하나는 (모세의 토라가 예언하고 있는) 메시아가 오셔서 들려주시는 '진정한 토라'(사2:3, 미4:2)가 있다. 이 토라는 마지막 때에 임할 주님의 말씀이다. 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그의 길을 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 이사야 2:3.개역개정 토라는 우리에게 가르침(teaching)을 주어, 올바른 길로 나아갈 수 있도록 훈계(Instruction)를 준다. 메시아가 들려주는 토라를 통해 Teaching과 Instruction을 받은 이들은 능히 의의 길을 걸을 수 있다. 이는 마지막 때, 예슈아의 신부가 되어 신랑의 집으로 인도함을 받고자 하는 이들에게 있어서 반드시 필요한 필요충분조건이다. 그래서 오늘은 이러한 teaching과 instruction은 과연 어떤 이가 받을 수 있는지를 나눠보고자 한다. 왜 이같은 의문을 갖는지에 대해 의아해 하시는 분들이 계실 수도 있으리라. 예슈아를 믿는 자들이라면 '누구나'(everybody) 해당되는 내용이라 생각하실 것이기 때문이다. 하지만 필자가 느낀 영적 감동은 그렇지 않기에 그 사실을 나누려 한다. 혹시 조금이라도 오해함으로 인하여 예슈아의 신부로 합당하지 못한 자가 되지 않게 하려 하기 위해서다. | 우리가 익히 아는 공자님에 관한 이야기를 해 보자 그가 주변의 여러 나라들을 순행하던 중에 겪은 일들 중 한 이야기다....