소망이 있는 하루

1494년 나폴리의 페르디난도 1세가 서거하자 나폴리 왕국의 왕위에 대한 앙주 가문의 승계를 명분으로 프랑스의 샤를 8세는 25,000명의 병력을 이끌고 이탈리아를 침공하게 된다. 이탈리아 도시국가의 콘도티에로 군대는 샤를 8세를 상대로 전쟁을 벌이기엔 너무 무능력했기에, 몇 달에 걸쳐 프랑스 군대는 큰 저항없이 이탈리아를 통과하여 나폴리를 정복할 수 있었다.  나폴리를 정복한 샤를 8세의 프랑스군은 그야말로 극치의 약탈을 일삼았는데, 그 가운데 대규모의 성범죄를 일으켰다. 그 사건으로 인하여 매독이 유럽전역으로 퍼져 나가는 계기가 마련되었고, 19세기 말 프랑스 파리 인구의 15%가 매독환자였을 정도로 유럽에서만 약 400년 간 1000만 명 이상이 매독으로 사망했을 만큼 인류를 위협했던 가장 무서운 질병 가운데 하나였다. 우리들이 익히 잘 아는 니체, 슈베르트, 톨스토이, 베토벤 등도 매독으로 고생했다는 것을 그들의 일화를 통해 알 수 있다. 하지만 성병으로만 국한되지 않는 이상한 매독이 있었으니, 매독에 감염된 후 약 15년이 경과하는 시점에서 발병하는 질병이 있었다. 신경계로 전이된 매독에 의해 뇌가 손상을 입게 된 것이다. 이로 인하여 운동 장애가 일어날 수 있고 판단력이나 기억력 등이 저하도는 등의 증상이 나타나면서 결국에는 마비를 일으키고 더 심해질 경우 치매에 이르게 하는 질병이다. 발병 후 약 3년 이후엔 죽음에 이르는 매우 위험한 질병으로서 특히나 30~45세 사이의 한창 때의 남성들 사이에서 나타나기 때문에 사회적으로 큰 문제가 되었었다.  그러던 중 오스트리아의 한 정신과 의사는 '정신신경성 매독 환자들이 열병에서 회복되는 과정에서 매독 관련한 상태가 호전된 사례'를 목격할 수 있었고, 이를 계기로 삼일열 말라리아에 감염된 환자로부터 (감염된) 피를 수혈받아 정신신경성 매독 환자 9명에게 그 피를 주입해 보았다. 당시 삼일열 말라리아는 퀴닌으로 언제든지 치료할 수 있는 질병으로서 다른 질병에 비해 비교적 무해한 질병으로 분류

 

장 폴 사르트르. 1964년 노벨문학상 수상자였으나 스스로 수상을 거부했다고 한다. 인간은 자유라는 저주를 받았다 '실존주의란 무엇인가' by 장 폴 사르트르 | 우리는 자유에 대해 그 무엇보다 소중하게 여긴다. 그 자유를 위해 자신의 목숨조차 아끼지 않는다. 후대에게 자유를 넘겨주기 위해서. 하지만 자유란 축복인지 혹은 저주인지를 구분해야 할 때가 되었지 않았을까 싶다. 대한민국에 사상의 자유가 주어지지 않았을 때에는 '사회주의 관련 서적'들은 금서였고, 그러한 사상적 활동 역시 허락되지 않았었다. 그러나 민주화 바람이 일어나고 사상의 자유가 확산되면서 대학가에서는 다른 무엇보다도 사회주의 사상의 확산이 급속도로 퍼졌다고 할 수 있다. 그 결과 대한민국 한 폭판에서 꿈에도 상상하기 어려운 일들이 자연스럽게 일어나고 있는 현실이 되었다. 2018.12.08 연합뉴스 2020.01.05 한국경제 사상의 자유는 개인의 입장에서는 지극히 반길 만한 희소식은 분명했다. 하지만 그 희소식을 기뻐하던 때가 얼마되지  않은 가운데 이제는 어느덧 사상의 자유를 걱정해야 하는 시국에 이르렀다. 자유는 축복일까? 아니면 저주일까? | 자유는 소중하다. 하지만 나를 타락하게 만드는 주된 요인이다. 자유가 걷잡을 수 없을 만큼 방대해지면, 그 순간 '오만'(교만)으로 변질되어 버린다. 그 결과 영원한 생명을 누릴 수 있을 것만 같았던 자유의 시대는 그 순간부터 오만한 자의 결말을 맞이하게 되는데, 그곳은 바로 지옥이다. | 너무나 사랑하기에 우리는 버려야 한다. 자유는 속박된 곳에서 아름다워진다. 너무나 이율배반적인 명제다. 하지만 그럼에도 불구하고 이 명제를 부인할 수 없다. 그것은 진실이기 때문이다. 그래서 자유를 사랑하기에 우리가 행동해야 할 바는 단 한 가지 뿐이라는 것을 알 수 있다. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 요1:12 그렇다. 진정한 자유는 이렇듯 '누군가의 자녀&#

굴뚝은 본시 좁아서 성인은 청소하기가 거의 불가능한 수준이다. 그런 이유 때문에 굴뚝을 청소하는 이들은 몸집이 작은 자 또는 어린 아이들이 대부분이다. | 한 젊은이가 유태인에 대하여 연구하려 마음먹었다. 그리하여 그는 먼저 구약성서를 공부하고, 이어 유태인에 관한 많은 서적들을 탐독하였다. 그러나 그는 유태인이 아니었으므로, 유태인을 잘 이해할 수가 없었다. 그런 과정에서 그는 유태인을 이해하려면 유태인의 생활 규범인 탈무드를 공부해야만 된다는 사실을 알게 되었다. 그래서 그 젊은이는 어느날 유태교의 승려인 랍비를 찾아갔다. 랍비란 유태인에게는 스승이고,재판관이기도 하며,때로는 어버이가 되기도하는 매우 존경받는 존재이다. 랍비는 자기를 찾아온 젊은이게 '당신은 탈무드를 공부해 보겠다는 결심을 세운 모양이지만 아직 탈무드를 앞에 펼쳐 놓을 자격조차 없는 듯하오' 라는 말로 단정지어 말하였다. 하지만 젊은이는 쉽게 포기하려 하지 않았다. 젊은이 " 그렇다면 저한테 탈무드를 공부할 자격이 있는지 없는지 한번 시험해 보고 결정해 주십시오." 젊은이의 간곡한 부탁에 랍비는 다음과 같이 물었다. 랍비 "두 아이들이 집에서 굴뚝 청소를 하게 되었소.그런데 두 아이 중 한 아이는 얼굴에 그을음을 잔뜩 묻히고 내려 왔는데,다른 아이는 얼굴이 말끔한 채 굴뚝에서 내려 왔소. 이 두 아이 중 누가 얼굴을 닦을 것이라고 생각하시오?" 젊은이는 너무 쉽다는 표정을 지으며 대답하였다. 젊은이 "그야 물론 얼굴이 더러운 아이가 씻겠죠." 젊은이의 대답을 예상이나 한 듯 랍비는 냉정하게 말하였다. 여기서 잠깐! 자신이 배움을 얻고자 하는 학자에게서 질문을 받았다면 우리는 어떻게 답변을 해야 할까? 답변을 하기에 앞서 우리가 답변을 해야 할 상대가 누구인지 부터 고민해 보는 게 우선이라 생각한다. 내가 인정하는 학자가 내게 질문했다라는 사실에서 출발하자는 뜻이다.  내 부족함을 채워줄 수 있는 그런 정도의 학식과 경

|   탈무드는 법전이 아니다. 위키백과 하지만 법률이 있고 역사책도 아니다. 그럼에도 역사의 내용도 들어 있으며, 인명 사전이 아니지만 많은 인물들이 망라되어 있어서 마치 유대인들에게 있어서 백과사전과 같은 역할을 한다. 전권이 20권으로 구성되어 있으며, 그 페이지 수는 12,000페이지에 이르며 그 안에 담겨진 단어 역시 250여 만개 이상에 이르는 그러면서 그 무게는 75킬로그램이나 나가는 방대한 책이다. 그런데도 불구하고 탈무드는 저명한 정치인이나 철학자 내지는 저명한 인사들이 저술하지 않았다. 삶의 스승이요 재판장이라 여겨지는 #랍비 들에 의해 BC 500년 경부터 AD 500년 경에 이르기까지 자료수집과 열띤 토론 등을 통해 저술되었기에 종교, 문화, 도덕, 전통 등 생활의 모든 내용들이 망라된 채로 그 안에 담겨 있다. | 어느 누구도 탈무드를 '다 이해했다'고 말할 수 없는 것이, 탈무드란 지식전달 만을 목적으로 기록되지 않았다. 다만 '어떻게 사는 것이 야훼 하나님의 뜻대로 살아내는 것인가?'라고 하는 유대인에게 있어서 가장 중대한 문제를 다룬 것이다. 하지만 사람의 삶이란 열이면 열, 백이면 백 모두 다르다. 그 사실 때문에 인간의 삶이 다양한 만큼 탈무드의 내용 역시 다양하지 않는 이상 탈무드의 내용이 유대인들의 삶 전부를 충족한다고 말할 수 없다. 그럼에도 탈무드가 오늘날까지 유대인은 물론 이방인들에게까지 널리 익혀지고 있는 이유는 다른데 있다. ​탈무드는 내용에서 훤히 볼 수 있는 액면 그대로의 삶의 방식을 제시하려는 게 아니다. 발단이 되는 사건을 명확히 이해할 수 있는 깊은 사고력 을 바탕으로, '각자의 수준에 따라 대응책을 마련'할 수 있고, 그로 인하여 성경이 의도하는 삶을 살아낼 수 있다는 '원리적인 내용' (우화, 비유)을 전달하려 할 뿐이다. 그렇기에 액면 그대로의 이야기만을 듣길 좋아하는 이들은 탈무드 속에 담긴 깊은 깨달음에 절대로 도달할 수 없다. 하지만 깊고

성경에는 여러 이름들이 등장하는데 그가운데에서도 대부분의 성도분들이 쉽사리 혼동하는 이름이 있다면 대표적으로 바라바와 바나바를 들 수 있다. 이 두 이름의 특징은 굳이 따지지 않아도 발음상의 유사성이라는 것을 알 수 있다. 바라바와 바나바의 이름과 같이 '바~'로 시작하는 이름들이 몇 더 있다. '바요나 시몬'이라 불리는 '시몬 베드로'와 소경 '바디매오'라고 불리는 '소경된 디매오의 아들'이 있다. 먼저 바요나와 바디매오 등의 이름들 역시 바라바와 바나바처럼 '바~'로 시작한다.  이러한 이름들은 어떤 의미가 있는 것일까? 아니면 그저 별 의미없는 명명법의 하나일까? 라는 식의 의문이 들 수 있다. 그래서 오늘은 그러한 의문에 대해 나름 명쾌할 수 있는 설명을 나눠보기로 한다. | 바요나 시몬 베드로 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 마태복음 16:16~17(개역개정) 시몬 베드로를 향해 '바요나'라고 말씀하셨다. '바요나'의 뜻은 무슨 의미일까? 바요나(Bariónas)는 'son of Jonah or Yonah'의 의미로서 'a surname' 또는 'a family name'에 속한다. 이를 통해 우리는 구약 성경에 등장하는 이스라엘의 선지자(an Israelite prophet) '요나'(Yonah; יוֹנָה)의 후손이라는 것을 짐작할 수 있다는 점이 놀랍니다. 성경에 등장하는 요나는 단 한 사람뿐이기 때문이다. 그래서 였을까? 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 (마16:15~16) 의 부분을 보면, 베드로는 제자들의 수준

문왕과 세월을 낚고 있던 강태공이 만나던 당시의 대화 속에는 이런 내용이 있었다고 한다. 문왕은 위수에서 띠풀을 깔고 낚시대를 드리우고 있는 노인을 발견하고 한참을 살펴보았다. 그 노인은 괴이하게도 미끼가 없는 곧은 낚시를 수면 위에 석자가량 떨어진 허공에 드리운 채로 낚시를 하고 있었다. 현인으로 직감한 문왕이 다가가 정중히 인사하며 물었다. ​ 문왕        “낚시를 즐기시는가 봅니다.”​ 태공망(강태공)이 대답하였다. 태공망        “소인은 자기의 일이 이루어짐을 즐거워하고[소인락득기사(小人樂得其事)], 군자는 자기의 뜻이 이루어짐을 즐거워한다[군자락득기지(君子樂得其志)]고 들었습니다.” 태공망        “지금 제가 낚시를 하는 것도 이와 비슷합니다.” 문왕이 물었다. 문왕        “이와 비슷하다는 말은 무슨 뜻 입니까?” 태공망이 대답하였다. 태공망        “낚시에는 세가지 모책이 있습니다.” 태공망        “후한 녹봉으로 인재를 등용하는 모책과 많은 상을 내려 병사들이 목숨을 바치게 하는 모책과 벼슬을 주어 신하들에게 충성을 다하게 하는 모책입니다.” 태공망        “대저 낚시라는 것은 이것을 구하여 얻는 것인지라 그 담긴 뜻이 깊은 것입니다. 그러므로 이것으로 가히 커다란 이치를 볼 수 있는 것입니다.”​ 문왕        “거기에 담긴 깊은 이치가 무엇인지 듣고 싶습니다.”​ 태공망이 대답하였다.​ 태공망        “낚시줄이 가늘고 미끼가 뚜렷하면 작은 물고기가 물고, 낚시줄이 약간 굵고 미끼가 향기로우면 중치의 물고기가 물고, 낚시줄이 굵고 미끼가 크면 큰 물고기가 물게 마련입니다.” 태공망        “물고기는 미끼를 물고 낚시 줄에 낚이고, 인재는 봉록을 받아먹고 군주에게 복종합니다.” 태공망        “그러므로 미끼를 드리우면 물고기를 낚아서 쓸 수 있고, 봉록을 내걸면 훌륭한 인재를 얻어서 능력을 쓸 수 있는 것 입니다.” 출처) blog.daum.net/godoin/14739774 | 예슈아께서